El capítulo 52 constituye una conclusión histórica. Este fue tu camino desde tu juventud, que nunca oíste mi voz. En estos pasajes, Jeremías expresa su descontento con el mensaje que él debe entregar, pero también su firme compromiso con el llamado divino a pesar de que él no lo había solicitado. Después del 586 aC, Jeremías se vio obligado a ir con un remanente de Judá que huía a Egipto (Jeremías capítulos 43 y 44). Él nos ama entrañablemente y desea lo mejor para nosotros. El rey Acaz, que precedió a su hijo Ezequías mucho antes que Jeremías en la época de Isaías, había establecido un sistema de sacrificio de niños al dios Moloc en el valle de Hinnom, en las afueras de Jerusalén (735 – 715 a. C.). El libro aparece habitualmente entre Isaías y Ezequiel en el Canon del Antiguo Testamento. Se predice la calamidad de los judíos en Egipto (1-14) El pueblo rechaza la advertencia de Dios (15-30) Adoran a la “Reina del Cielo” (17-19) 45. 3:12–19); y una profecía de que el Señor recogerá a Israel de los países del norte por medio de muchos “pescadores” y “cazadores” que Él enviará para encontrarlo (Jer. C.). El temor del hombre. En su perseverancia y fidelidad, Jeremías fue un ejemplo para todos los que seguirían el llamado de Dios frente a la oposición. El registrador de los eventos en el texto escrito (es decir, el autor del texto) no tenía ni la misma audiencia ni, posiblemente, la misma intención que Jeremías tenía en la realización de estos gestos proféticos. El Libro de Jeremías combina prosa, poesía, narrativa histórica, sermones, oráculos de juicio y otras formas literarias, aparentemente en una colección no cronológica en lugar de una narrativa continua. Sabemos más sobre la vida personal de Jeremías que sobre cualquier otro profeta. Aunque el mensaje de Jeremías fue uno de juicio inevitable sobre Judá, también entregó noticias de gran consuelo. Fue un apóstata que persiguió a Jeremías ya otros verdaderos creyentes. El texto de Jeremías se ha presentado en diferentes formas. Cada sección contiene un cuestionario que sigue a la sección que se ha realizado para ayudar en el proceso de aprendizaje. Al mismo tiempo, Dios está muy preocupado acerca de las personas individuales y su confianza hacia él. Dios haría un nuevo pacto con su pueblo en el cual escribiría su ley en sus corazones (ver 31:31-34 y las notas; ver también Hebreos 8:8-12 y sus notas) y, por lo tanto, los consagraría a su servicio. [6]​, Es difícil discernir cualquier estructura en Jeremías, probablemente debido a que el libro tuvo composición histórica muy larga y compleja. [22]​, Las «confesiones» de Jeremías son un tipo de lamento individual. De acuerdo con su apertura versos del libro registra las declaraciones proféticas del sacerdote Jeremías hijo de Hilcías, «a quien vino la palabra de YHWH en los días del rey Josías» y después. Cierra el libro el cap. En el capítulo 2, Jeremías habló de cómo el pueblo estaba pervirtiendo la bondad del trabajo. La teología del profeta concebía al Señor como el Creador de todo lo que existe (10:12-16; 51:15-19), como todopoderoso (32:27; 48:15; 51:57), presente en todas partes (23:24). Además de persistente, Jeremiah fue consistente. Muchas de sus propias predicciones se cumplieron a corto plazo (por ejemplo, 16:15; 20:4; 25:11-14; 27:19-22; 29:10; 34:4-5; 43:10-11; 44:30; 46:13), y otras –serán-cumplidas a largo plazo (por ejemplo, 23:5-6; 30:8-9; 31:31-34; 33:15-16). Podría haber vivido incluso para escribir la escena final del libro ca. Sí, y Jeremías solo tuvo que clamar al Señor. Dirigiéndose a Sedequías, proclama: “Pongan sus cuellos bajo el yugo del rey de Babilonia” (Jeremías 27:12). “Llámame”, le dijo el Señor, “y te responderé y te mostraré cosas grandes y ocultas que tú no conoces” (33:3). Era del pequeño pueblo de Anatot (1:1), hoy llamado Anata, a unas 3 millas al noreste de Jerusalén en la herencia tribal de Benjamín. No se encontraron equivalentes de ambas versiones entre los Rollos del Mar Muerto, por lo que es claro que las diferencias marcan etapas importantes en la transmisión del texto. Fue asistido en el ministerio por un escriba llamado Baruc, a quien Jeremías le dictaba y quien copiaba y tenía la custodia de los escritos recopilados de los mensajes del profeta (36:4, 32; 45:1). [3]​ Los estudiosos han tenido diferentes opiniones en cuanto a cómo reconstruir los aspectos históricos del Libro de Jeremías, debido a las diferencias que cada versión contiene en comparación con la otra. Su profecía tuvo lugar durante los reinados de los últimos 5 reyes de Judá (Josías 640 – 609 a. C., Joacaz 609 a. C., Joacim 609 – 598 a. C., Joaquín 598 – 597 a. C. y Sedequías 597 – 586 a. C.). De hecho, por supuesto que su consejo de no rebelarse ante Babilonia lo marcaron como un verdadero patriota, un hombre que amó a su pueblo mucho como para permanecer en silencio y mirarlos autodestruirse. 16:14–21). Algunas, debido a su extensión, se han reducido a secciones de «continuación». Jeremías, si aún vivía en ese momento, tenía entre 85 y 90 años. Después del 586 aC, Jeremías se vio obligado a ir con un remanente de Judá que huía a Egipto (Jeremías capítulos 43 y 44). Junto con ellos, y también, probablemente, un reflejo del auténtico Jeremías, son pasajes más poéticos de carácter más personal, que han sido denominados confesiones de Jeremías o diario espiritual. En su perseverancia y fidelidad, Jeremías fue un ejemplo para todos los que seguirían el llamado de Dios frente a la oposición. Debido a que se crió en una tribu levítica, Jeremías aprendió un gran respeto por la ley del Señor y la importancia del templo y el sacerdocio. Su nombre significa “Jehová arroja”, en el sentido de poner un fundamento, o “Jehová establece, nombra o envía”. Un Bosquejo biblico contiene toda la estructura de una predicacion o los puntos relevantes del sermon. 2. 2 - 35), Mensajes referentes a la sequía (cap. Esta página se editó por última vez el 13 dic 2022 a las 18:32. ¿Confiarás en la barca de tus propias opiniones? Este profeta era un hombre profundamente espiritual. en citas) es el segundo de los Últimos Profetas en la Biblia hebrea, y el segundo de los profetas en el Antiguo Testamento cristiano. capítulos 39, 40 y 52. fue destruido (comparar el libro de Nahum). Aunque el mensaje de Jeremías fue uno de juicio inevitable sobre Judá, también entregó noticias de gran consuelo. Durante los aproximadamente cuarenta años que sirvió como profeta, predicó en contra de la idolatría y la … Pero el juicio de Dios a su pueblo (y a las naciones), aunque terrible, no era la última palabra, el trabajo final de Dios en la historia. El marco de tiempo del Libro de Jeremías se extiende desde el llamado del profeta en el 627 a. C. hasta su vida posterior entre los refugiados de Judea en Egipto algunos años después de la caída de Jerusalén en el 586 a. C. Estos fueron tiempos difíciles para Judá. Conocer la vocación de Jeremías, profeta de Dios, es importante para comprender su carácter y el contexto en el que se escribió el libro. A pesar de sus propios lamentos y quejas ocasionales, nunca se apartó de su vocación. Dado que el juicio de Dios era inminente, se concentró en los problemas actuales mientras buscaba hacer retroceder a la nación desde el punto de no retorno. Capítulos 34–45 (Sobre todo la interacción con Sedequías y la caída de Jerusalén). Un creador de frases hermosas, nos ha dado abundancia de pasajes memorables (por ejemplo, 2:13,26-28; 7:4,11,34; 8:20,22; 9:23-24; 10:6-7,10,12-13; 13:23; 15:20; 17:5-9; 20:13; 29:13; 30:7,22; 31:3,15,29-30,31-34; 33:3; 51:10). [4]​ El libro es una representación del mensaje y el significado del profeta destinado sustancialmente a los judíos en el exilio en Babilonia: su propósito es explicar el desastre como la respuesta de Dios a la adoración pagana de Israel:[5]​ el pueblo, afirma Jeremías, es como una esposa infiel e hijos rebeldes: su infidelidad y rebeldía hacen al juicio inevitable, si bien se anuncia la restauración y un nuevo pacto. Temas históricos y teológicos Libro de Jeremías. El es el Salvador y Redentor de Israel. Su hijo, Joaquín gobernó en Judá solo por tres meses (1 Crónicas 36:9). También incluye cerca del final del libro un informe sobre la caída de Jerusalén y los últimos días de Judá como nación (caps. (25-7) Jeremías 30:11-24. Jeremías 17:9, “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?”. (Hebreos 11:37). [17]​ El libro representa un profeta muy introspectivo, impetuoso y con frecuencia enojado por el papel en el que ha sido empujado, alternando sus esfuerzos para advertir a las personas con súplicas a Dios por misericordia, hasta que recibe la orden de «orar más por este pueblo». Jer. Matanías, tío de Joaquín e hijo de Josías, fue renombrado Sedequías y colocado en el trono de Judá por Nabucodonosor en el 597 a. C. (37:1; 2 Crónicas 36:9-14). Jeremías fue un profeta y autor hebreo que vivió entre los años 650 y 585 A.C. y a quien se le debe no solamente la anticipación de varios acontecimientos relevantes para la religión sino también la autoría de libros que integran los libros sagrados del judaísmo y del cristianismo. Una nota rabínica afirma que cuando Babilonia invadió Egipto en 568/567 aC, Jeremías fue llevado cautivo a Babilonia. [6]​ Este es el tema del pasaje del «nuevo pacto» en el capítulo 31:31–34, basándose en la relación en el pasado de Israel con Dios a través de la alianza en el Sinaí para prever un nuevo futuro, en el que Israel va a ser obediente a Dios. El pueblo, dice Jeremías, es como una esposa infiel e hijos rebeldes: su infidelidad y rebeldía hace al juicio inevitable. Dios, sin embargo, extendió la mano y tocó la boca del joven, impartiéndole simbólicamente las palabras que necesitaría hablar (1:9). Del mismo modo, la exclamación de Jeremías «Porque oí la murmuración de muchos, temor de todas partes» (Jeremías 20:10) coincide con Salmos 31:13 exactamente. Una vez que la invasión fue segura después de que Judá se negara a arrepentirse, les rogó que no resistieran al conquistador babilónico para evitar la destrucción total (capítulo 27). La edición final del Libro probablemente fue reunida poco después de su muerte por su escriba, Baruc. Se describen detalles de fondo de los tiempos de Jeremías (en 2 Reyes capítulos 22 a 25 y 2 Crónicas capítulos 34 a 36). Nabucodonosor sitió Jerusalén en 605, humillando a Joacim (Daniel 1:1-2) y llevándose a Daniel y a sus tres compañeros a Babilonia (Daniel 1:3-6). Intercalados con esto están las referencias al arrepentimiento y la renovación, aunque no está claro si Jeremías pensó que el arrepentimiento podría evitar el juicio o si de todas maneras Israel sería juzgado. Él desharía todo lo que había hecho por ellos desde el día que los sacó de Egipto. Sus sucesores no encajaron con Nabopolasar, el fundador del imperio neo-babilónico, quien comenzó su mandato en 626 (el año del llamado a profesar de Jeremías). [14]​ La mayoría de los estudiosos sostienen que el texto hebreo en que se basa la versión de los Setenta es más antigua que el texto masorético, y que el masorético evolucionó bien de esta o de una versión estrechamente relacionada. Las fechas de su ministerio, que abarcó 5 décadas (un poco más de 4 décadas), son desde el año 13 del rey Josías de Judea. fue destruido (comparar el libro de Nahum). Su dolor personal por los mensajes que tenía que entregar a menudo lo hacía llorar por su pueblo de una manera sin paralelo hasta que viniera el Varón de Dolores. Estaba totalmente dedicado a Dios de modo que, a pesar de su naturaleza tímida y retraída, su ferviente amor por Dios y su pueblo nunca decayó. Avergonzado de confesar. El Libro de Jeremías, en segundo lugar de las Grandes Profetas o más libros de la colección profética del Antiguo Testamento de la Biblia, deriva su nombre del profeta Jeremías que vivían en Anatot, en las afueras de Jerusalén. 39–41 ; 52 ), además de mencionar la huida a Egipto con otros … Jer. El material biográfico se encuentra en los capítulos 26–29, 32 y 34–44, y se centra en los acontecimientos que condujeron al sitio y la caída de Jerusalén ante los babilonios en 587 a. C.; proporciona fechas precisas para las actividades del profeta comenzando en 609 a. C. Los pasajes en prosa no biográficos, como el sermón del templo en el capítulo 7 y el pasaje del Pacto en 11:1–17, se encuentran dispersos en todo el libro; muestran claras afinidades con los deuteronomistas, la escuela de escritores y editores que dieron forma a la serie de libros de historia de Jueces a Reyes, y si bien es poco probable que vinieran directamente de Jeremías, es muy posible que tengan sus raíces en las tradiciones acerca de lo que dijo e hizo. Un ejemplo es “espada, hambre y plagas” encontrada en 15 versos separados (14:12; 21:7,9; 24:10; 27:8,13; 29:17-18; 32:24,36; 34:17; 38:2; 42:17,22; 44:13). Más tarde fue sucedido por su hermano Joaquín, quien fue capturado por Nabucodonosor al mismo tiempo que Ezequiel fue llevado cautivo. Al final, el Señor estaba por infligir en el remanente de su pueblo la última maldición del pacto (ver Levítico 26:31-33; Deuteronomio 28:49-68). Jeremías hace un llamado a la nación para volverse a Dios. Versículos Clave Jeremías 1:5, “Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones”. Sin embargo, no existe ninguna razón convincente para abandonar la forma tradicional del texto hebreo original reflejado en nuestras traducciones al inglés. (25-7) Jeremías 30:11-24. En el capítulo 45, hay una promesa a Baruc, su escriba, de que se le preservaría la vida. Jeremías era miembro de un albergue sacerdotal de Hilcías. El libro de Ezequiel contiene las visiones y las profecías de Ezequiel, al que Jehová llamó para ministrar a los judíos cautivos en Babilonia. Capítulos 26–29 (Materiales biográficos e interacción con otros profetas). También se menciona a Jeremías dos veces más en el Libro de Mormón (1 Ne. Jeremías cuenta más de su propia vida que cualquier otro profeta, hablando de su ministerio, las reacciones de su público, las pruebas y sus sentimientos personales. Jeremías está justamente considerado entre los profetas mayores. El pueblo entero está irremediablemente pervertido (13. Estaba totalmente dedicado a Dios de modo que, a pesar de su naturaleza tímida y retraída, su ferviente amor por Dios y su pueblo nunca decayó. "En el fin de los días entenderéis esto" Quien salva es el Señor Jesucristo. 28:1), aunque en ambos casos existen dudas acerca de la identificación con los personajes bíblicos.[27]​. Hizo un llamamiento a sus compatriotas para que se arrepintieran y evitaran el juicio de Dios a través de un invasor (capítulos 7 y 26). [8]​, El libro puede ser convenientemente dividido en partes biográfica, prosa y cadenas poéticas, cada una de los cuales se puede resumir por separado. Podemos ver una sombra del Cristo en la vida de Jeremías. De acuerdo con su apertura versos del libro registra las declaraciones proféticas del sacerdote Jeremías hijo de Hilcías, «a quien vino la palabra de YHWH en los días del rey Josías» y después. El Libro de Jeremías combina prosa, poesía, narrativa histórica, sermones, oráculos de juicio y otras formas literarias, aparentemente en una colección no cronológica en lugar de una … Finalmente, en el 586 a. C., Nabucodonosor destruyó totalmente Jerusalén, y Sedequías fue cegado y llevado encadenado a Babilonia. Aunque era tímido por naturaleza (1:6), él recibió del Señor el favor de convertirse en alguien fuerte y valiente (1:18; 6:27; 15:20). Al advertirles que permanecieran sumisos y no rebeldes, Jeremías revelaba la voluntad de Dios hacia ellos – siempre el prospecto más sensible ante cualquier circunstancia. Estos lamentos se encuentran en otros lugares en los Salmos y el Libro de Job. El libro y su mensaje. 23). Era del pequeño pueblo de Anatot (1:1), hoy llamado Anata, a unas 3 millas al noreste de Jerusalén en la herencia tribal de Benjamín. 1:1; Joel 1:1; etc.). Así como Ezequiel, a Jeremías se le instruyó a usar simbolismo para resaltar su mensaje: un cinto podrido e inútil (13:1-11), la vasija rota (19:1-12), coyundas y yugos (cap. Los dos eran profetas que lloraban sobre Jerusalén ( Jeremías 9:10-11; Mateo 23:37-38) y que advirtieron a la gente del pecado. 1-51 ocurriera luego del año 580 a. C. (el cap. Y Dios tenía mucho que decir a través de Su profeta. 36), La Caída de Jerusalén y sus Consecuencias (cap. Las reformas de Josías, que alcanzaron su cúspide (en el 622 a. C.), forzaron la represión de las peores prácticas en el exterior, pero el cáncer mortal del pecado era profundo y floreció rápidamente de nuevo después de un reavivamiento superficial. [12]​ La fecha de las versiones finales del libro (en griego y en hebreo) puede ser sugerida por el hecho de que el griego muestra preocupaciones típicas del período persa temprano, mientras que el masorético (es decir, el hebreo) muestra perspectivas que, aunque conocidas en el período persa, no alcanzaron su realización hasta el segundo II a. C.[13]​, Jeremías existe en dos versiones, una traducción griega, llamada la Septuaginta, que data de los últimos siglos antes de Cristo y se encuentra en los manuscritos cristianos más antiguos, y el texto masorético hebreo de las biblias judías tradicionales; la versión griega es aproximadamente un octavo más corta que la hebrea, y organiza el material de manera diferente. Qué extrañas debieron parecerle esas palabras a Jeremías. El sobrescrito en el capítulo 1,1-3 lo identifica … 105, hay información sobre este profeta. [8]​, El libro puede ser convenientemente dividido en partes biográfica, prosa y cadenas poéticas, cada una de los cuales se puede resumir por separado. [12]​ La fecha de las versiones finales del libro (en griego y en hebreo) puede ser sugerida por el hecho de que el griego muestra preocupaciones típicas del período persa temprano, mientras que el masorético (es decir, el hebreo) muestra perspectivas que, aunque conocidas en el período persa, no alcanzaron su realización hasta el segundo II a. C.[13]​, Jeremías existe en dos versiones, una traducción griega, llamada la Septuaginta, que data de los últimos siglos antes de Cristo y se encuentra en los manuscritos cristianos más antiguos, y el texto masorético hebreo de las biblias judías tradicionales; la versión griega es aproximadamente un octavo más corta que la hebrea, y organiza el material de manera diferente. Tuvo que hacer frente a la constante oposición y a los insultos (Jer. 26; 7:16 – 20:18; cap. Las chispas que tú generes nunca podrán existir en medio de este torrente. ¿Dios Todopoderoso lo estaba invitando a una conversación y ofreciéndose a revelar secretos maravillosos, en un momento y lugar como ese? Desde la perspectiva deuteronomista el papel profético implicaba, más que nada, la preocupación con la ley y el pacto a la costumbre de Moisés. [9]​, Jeremías existe en dos versiones, la griega (es decir, una traducción griega de un texto escrito originalmente en hebreo) y la hebrea, representando la traducción griega a la versión anterior. Un poco después que la ciudad capital de Asiria, Nínive, cayó en el asalto de una coalición de babilónicos y medas en 612, Egipto (que no era amigo de Babilonia) marchó al norte en su intento de rescatar a Asiria, la cual pronto sería destruida. La casa de David gobernaría el pueblo de Dios en justicia, y sacerdotes leales servirían. Acontecimientos políticamente trascendentales ocurrieron en los días de Jeremías. 627 – 586 a. C. y más allá). 36:10), los oficiales de Nabucodonosor II Nebo-sarsekim y Nergal-Sharezer (cf. Así fue como salieron a la luz los restos de unas cuarenta vasijas que contenían miles y miles de fragmentos de textos, entre los que se encontraban, tal y como se los puede leer hoy en día, el Pentateuco, el Libro de Isaías, el Libro de Jeremías, el Libro de Tobías, los Salmos y fragmentos de todos los Libros del Antiguo … La nación se vio envuelta en los acontecimientos políticos que cambiaban rápidamente en el Cercano Oriente a fines del siglo VII y principios del VI a. Reyes 22:8 – 23:24; 2 Crónicas 34:8 – 35:19), los efectos de los edictos religiosos de Josías fueron de corta duración. Habacuc fue un contemporáneo, Abdías pudo haberlo sido también. Jeremías se convirtió en una lección objetiva de un hombre cuyo compromiso con Dios le permitió, por la gracia de Dios, superar su timidez natural y vivir con valentía frente a la oposición severa y las circunstancias trágicas. Jeremías 23:22: Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habrían hecho OÍR mis palabras a mi pueblo, y lo habrían hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras. [26]​ Otros personajes también descubiertos por la arqueología incluyen al oficial Gemarías, hijo de Safán (cf. Algunas de las profecías de Jeremías se encontraban entre las planchas de bronce de Labán que obtuvo Nefi ( 1 Ne. 5:10–13 ). También se menciona a Jeremías dos veces más en el Libro de Mormón ( 1 Ne. 7:14; Hel. 8:20 ). Mientras trataba de huir de la ciudad, Sedequías fue tomado por los perseguidores babilónicos. Un tema secundario es la voluntad de Dios de perdonar y bendecir a la nación solo si la gente se arrepiente. Asurbanipal, el último de los grandes gobernantes Asirios, murió en 627. Fueron los falsos profetas los que proclamaron la paz a una nación rebelde, como si la paz del Dios de Israel fuera indiferente a su deslealtad. El Libro de Jeremías combina prosa, poesía, narrativa histórica, sermones, oráculos de juicio y otras formas literarias, aparentemente en una colección no cronológica en lugar de una narrativa continua. Dado al autoanálisis y a la autocrítica (10:24), Jeremías ha revelado un montón sobre sí mismo. Nabopolasar de Babilonia derrotó a los asirios en Nínive (en el 612 a. C.). Como se percibió antes, un aura de conflicto rodeó a Jeremías casi desde el principio. Jeremías tiene 52 capítulos, lo que lo hace uno de los libros más grandes de la Biblia. 35; cap. 32 - 33; 38:14 – 39:14; 52:1-30; cap. Jeremías le otorgaba los atributos más elevados al Dios al cual servía (32:17-25), viéndolo como el Señor, no solo de Judá, sino de todas las naciones (5:15; 18:7-10; 25:17-28; cap. [21]​ La representación de los evangelios de Jesús como un profeta perseguido debe mucho al relato de los sufrimientos de Jeremías en los capítulos 37-44, así como a las «Canciones del Siervo Sufriente» en Isaías. Si bien Joel y Miqueas habían profetizado anteriormente sobre el juicio de Judá, durante el reinado de Josías, los principales profetas de Dios fueron Jeremías, Habacuc y Sofonías. 39:3) e incluso otro oficial en jefe de dicho rey llamado Nabuzaradán (cf. Algunas de las profecías de Jeremías se encontraban entre las planchas de bronce de Labán que obtuvo Nefi (1 Ne. Jehová responde: “No vayan a Egipto” (7-22) 43. [22]​ Estos lamentos «ofrecen una mirada única a la lucha interna del profeta con la fe, la persecución y el sufrimiento humano». El llamado de Jeremías a ser profeta no fue fácil. [4]​ El libro es una representación del mensaje y el significado del profeta destinado sustancialmente a los judíos en el exilio en Babilonia: su propósito es explicar el desastre como la respuesta de Dios a la adoración pagana de Israel:[5]​ el pueblo, afirma Jeremías, es como una esposa infiel e hijos rebeldes: su infidelidad y rebeldía hacen al juicio inevitable, si bien se anuncia la restauración y un nuevo pacto. Él se dedica al amplio arte de acción, caminando por las calles con un yugo sobre el cuello y participando en otros esfuerzos para atraer la atención. El compañero más cercano de Jeremías fue su secretario fiel, Baruc, quien escribía las palabras de Jeremías mientras el profeta se las dictaba (36:4-32). Mientras que Isaías dedicó muchos capítulos a la gloria futura de Israel (Isa. Durante este período, Josías reformó la religión judaíta, Babilonia destruyó Asiria, Egipto impuso brevemente el estatus de vasallo a Judá, Babilonia derrotó a Egipto e hizo a Judá un vasallo de Babilonia (605 a. C.), Judá se rebeló, pero fue subyugado nuevamente por Babilonia (597 a. C.), y Judá se rebeló una vez más. En estos poemas el profeta sufre por el aparente fracaso de su misión, es consumido por la amargura a los que se le oponen o lo ignoran, y acusa a Dios de traicionarlo. Jeremías llevó a cabo un ministerio dirigido principalmente a su propio pueblo en Judá, pero que en ocasiones se expandió a otras naciones. Abraham, convenio de (convenio abrahámico), Acción de gracias, agradecido, agradecimiento, Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, La, Jacobo, hermano del Señor (llamado también Santiago), Jacobo hijo de Zebedeo (llamado también Santiago), Labán, el que tenía en su poder las planchas de bronce, Señales del nacimiento y la muerte de Jesucristo, Señor (o Jehová) de los Ejércitos o de las Huestes. Jeremías está justamente considerado entre los profetas mayores. ALehi y su familia, el Señor les advirtió que huyeran de Jerusalén para escapar a la destrucción que poco después tuvo lugar a manos del ejército babilónico. Este libro obtiene su título del autor humano, que comienza con “las palabras de Jeremías” (1:1). A pesar de sus propios lamentos y quejas ocasionales, nunca se apartó de su vocación. Capítulo 1; (597 aC), como en 2 Reyes 24:10-16; y (586 aC), como en Jer. Entonces Jeremías se rinde ante la evidencia. Cuando Faraón-nechoh (609 – 594 a. C.) de Egipto acudió en su ayuda, Josías resistió a Egipto en Megiddo a costa de su vida. De forma similar, el Señor usó herramientas visuales al llevar su mensaje a Jeremías: el alfarero de barro (18:1-10), dos cestos de higos (cap. Dios le dijo a Su pueblo, “Yo os traje a una tierra fértil, para que comierais de su fruto y de sus delicias; pero vinisteis y contaminasteis Mi tierra, y de Mi heredad hicisteis abominación” (Jer 2:7). Él azotó los pecados de sus compatriotas (44:23), marcándolos severamente por su idolatría (16:10-13,20; 22:9; 32:29; 44:2-3,8,17-19,25) – la cual a menudo involucró sacrificar a sus hijos a dioses foráneos (ver 7:30-34 y su respectiva nota). Sirvieron los efectos de tanto ilustrar a la audiencia y causar que la misma haga preguntas, dando al profeta la oportunidad de explicar el significado de la conducta. El rey Joacim cortó y quemó el primer rollo que contenía las palabras de Jeremías (capítulo 36). El mensaje de Jeremías iluminó lo distante, así como también el horizonte más cercano. Al igual que Moisés antes que él (Éxodo 3:11; 4:10), Jeremías era tímido de joven y reacio a aceptar el llamado a ser el vocero de Dios. Finalmente, en los capítulos del 46 al 51, hay profecías contra naciones extranjeras. En los días en que nos sentimos presionados o encerrados por la ansiedad y la preocupación, el Señor nos invita a simplemente llamarlo. 43:5–6), en donde, según la tradición, lo mataron a pedradas. Jeremías sufrió mucha persecución a causa de sus prédicas. Sus mensajes disgustaron al último rey de Jerusalén, Sedequías, por lo que lo hizo arrestar y poner en la prisión. En el año 605 a. C., los egipcios fueron derrotados en el Éufrates de Carquemis por Nabucodonosor (46:2), el general afortunado que fue sucesor de su padre Nabopolasar como gobernante de Babilonia el mismo año. C.). [28]​ Jeremías es mencionado por su nombre en Crónicas y el Libro de Esdras, ambos fechados en el período persa posterior, y su profecía de que el exilio babilónico duraría 70 años fue retomada y reaplicada por el autor del Libro de Daniel. Su importante tema incluye mensajes oportunos para el pueblo de Dios en los últimos días de Judá y profecías sobre el Mesías y el nuevo pacto. Él es burlado y toma represalias, es lanzado en la cárcel como resultado, y en cierta ocasión es arrojado a un pozo para morir. [29]​, Comienzo del Libro de Jeremías en una biblia judía de Cataluña del año judío 5160 (1299/1300). 21-24), Predicción del Exilio Babilónico (cap. Israel sería restaurada, las naciones que la aplastaron serían aplastadas, y los pactos antiguos (con Israel, David y los Levitas) serían honrados. La repetición poética fue usada por Jeremías con habilidades particulares (ver, por ejemplo, 4:23-26; 51:20-23) él entendió la efectividad de repetir una frase una y otra vez. No es exclusivo del libro de Jeremías, estos eran con frecuencia extraños y violaban las normas culturales de la época (por ejemplo, Ezequiel 4:4–8). Cada uno de los capítulos se realizan individualmente. 5:10–13). Jer. 627 – 586 a. C. y más allá). Bosquejo bíblico para predicar de Jeremias 1. Fue amenazado, juzgado por su vida, encarcelado, obligado a huir de Joacim. Estos lamentos se encuentran en otros lugares en los Salmos y el Libro de Job. Desde el principio, Dios no dejó ninguna duda; Jeremías enfrentaría una fuerte oposición: “Pelearán contra ti, pero no te vencerán” (1:19). Los profetas frecuentemente se mostraban remisos ante el llamado de Dios, Jeremías exclamó: «¡Ah!, ¡ah! Jeremías ha sido conocido como “el profeta llorón” (comparar 9:1, 13:17; 14:17), viviendo una vida de conflicto debido a sus predicciones de juicio por parte de los babilonios invasores. En esta lectura, Jeremías fue el último de una larga línea de profetas enviados a advertir a Israel de las consecuencias de la infidelidad a Dios; a diferencia de los deuteronomistas, para quienes el llamado al arrepentimiento fue siempre central, Jeremías parece en algún momento de su carrera haber decidido que más intercesión era inútil, y que el destino de Israel estaba sellado. [21]​, Los estudiosos han identificado varios pasajes de Jeremías que se pueden entender como «confesiones»; se producen en la primera sección del libro (capítulos 1–25) y son 11:18–12:6, 15:10–21, 17:14–18, 18:18–23 y 20:7–18. También llamó a los delegados de otras naciones a prestar atención a su consejo y someterse a Babilonia (capítulo 27), y predijo juicios de Dios sobre varias naciones (25:12-38; capítulos 46 a 51). Él nos ama entrañablemente y desea lo mejor para nosotros. En estos poemas el profeta sufre por el aparente fracaso de su misión, es consumido por la amargura a los que se le oponen o lo ignoran. Después de todo el perdón y la purificación vendrían – y un nuevo día, en el cual todas las viejas expectativas despertadas por los actos pasados de Dios y sus promesas y pactos, serían completadas de una forma que trascendería todas las piedades antiguas de Dios. La poesía de Jeremías es elevada y lírica. Cómo sabremos que estamos cayendo en nuestra vida cristiana, Cuáles son las señales a las que debemos prestar atención. Esta revuelta fue la final: Babilonia destruyó Jerusalén y su Templo y exilió a su rey y muchos de los principales ciudadanos en 586 a. C., poniendo fin a la existencia de Judá como un reino independiente o casi independiente e instaurando el exilio en Babilonia. Además, en varias de estas «confesiones», Jeremías ora para que el Señor se vengue de sus perseguidores (por ejemplo, Jeremías 12:3). Sedequías, el tercer hijo de Josías, fue entonces coronado como rey (2 Reyes 24:17). Las reformas de Josías, que alcanzaron su cúspide (en el 622 a. C.), forzaron la represión de las peores prácticas en el exterior, pero el cáncer mortal del pecado era profundo y floreció rápidamente de nuevo después de un reavivamiento superficial. Este profeta era un hombre profundamente espiritual. en citas) es el segundo de los Últimos Profetas en la Biblia hebrea, y el segundo de los profetas en el Antiguo Testamento cristiano. Como Isaías, Jeremías fue un escritor muy expresivo y empleó mucha poesía y simbolismo en sus enseñanzas. Al igual que el profeta Mormón, del Libro de Mormón, él también tuvo la difícil misión de comunicar mensajes de amonestación y promesas de destrucción a un pueblo que no quería arrepentirse y estaba por ser destruido. El ministerio profético de Jeremías comenzó en 626 a. C. y finalizó en algún momento luego de 586 (ver notas en 1:2-3).
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